Strage di Altavilla Milicea. “La liberazione” di Giovanni Barreca: comprendere la psicopatologia di una setta e le sue implicazioni”
- Annamaria Niccoli, Giornalista
- 29 mag
- Tempo di lettura: 4 min
Articolo di Annamaria Niccoli
Articolo del 31 ott 2024
Barreca, reo confesso per avere ucciso, insieme alla figlia di 17 anni e a una coppia di amici, Massimo Carandente e Sabrina Fina, ad Altavilla Milicia, la moglie Antonella Salamone e i due figli Kevin e Emanuel di 16 e 5 anni al culmine di un folle rito che avrebbe dovuto liberare la famiglia da una presunta possessione del demonio. L’avvocato di Barreca, Giancarlo Barracato, ha raccontato: “È in una situazione di delirio costante. Sono andato a trovarlo diverse volte, ma è difficile instaurare un dialogo”. “È consapevole che la moglie non c’è l’ha fatta ed è stata vinta dal diavolo così come i suoi figli. In questa sua azione dice che è stato aiutato dai due coniugi”.Alla perizia psichiatrica molto probabilmente potrebbe essere sottoposta anche la figlia 17ennedi Giovanni Barreca, imputata per omicidio plurimo e soppressione di cadavere.
Procura dei minori asserisce che la ragazza ha fornito «un resoconto agghiacciante, anche in relazione al contributo personale fornito in rapporto alle torture subite dalla madre e dai fratelli, alle atroci sofferenze, e all’agonia fino alla morte». L’uomo, ora detenuto nel carcere di Barcellona Pozzo di Gotto, verrà trasferito in una residenza per l’esecuzione delle misure di sicurezza (Rems), struttura sanitaria che ospita persone affette da patologie psichiatriche. In attesa di individuare la Rems per Barreca, verrà ospitato in un centro idoneo.
Analisi
La storia di Giovanni Barreca, l’uomo coinvolto nel mondo torbido delle sette, offre una profonda intuizione degli aspetti psicologici che spingono gli individui verso affiliazioni così estreme. Per comprendere il viaggio di Barreca è necessario approfondire una miriade di fattori che vanno oltre il semplice fanatismo religioso.
L’effettiva adesione di Barreca a una setta religiosa è ancora da accertare. Questa incertezza non solo influenza la percezione delle azioni di Barreca, ma complica anche la comprensione sociale della partecipazione alla setta. Era un partecipante volontario o una vittima di persuasione coercitiva? Il coinvolgimento in una setta è spesso una complessa interazione di motivazioni individuali, sfide di salute mentale e influenze esterne. Il fenomeno delle sette ha da tempo incuriosito psicologi, sociologi e il grande pubblico, sollevando interrogativi sui loro effetti psicologici sugli individui e sulle più ampie conseguenze sociali che generano. Le sette, spesso definite dalle loro credenze e pratiche non ortodosse, esercitano una forte influenza sui loro membri, portando a significativi cambiamenti emotivi e cognitivi. Di conseguenza, l’appartenenza a una setta può alterare profondamente il panorama psicologico di un individuo. Inoltre, le implicazioni sociali delle dinamiche di setta sono multiformi; questi gruppi possono creare enclave isolate che sfidano le strutture comunitarie tradizionali e allo stesso tempo formano reti sociali alternative. Inoltre, le motivazioni per unirsi alle sette spesso differiscono in modo significativo da quelle per partecipare alle organizzazioni tradizionali, rivelando bisogni psicologici più profondi che le sette possono soddisfare. Gli effetti psicologici dell’appartenenza a una setta possono essere sorprendentemente diversi da quelli sperimentati dai non membri, principalmente in termini di funzionamento emotivo e cognitivo. I membri di una setta spesso mostrano livelli elevati di ansia, paranoia e dipendenza dalla leadership della setta, il che può compromettere gravemente la loro stabilità emotiva. Al contrario, i non membri generalmente godono di una gamma emotiva più ampia e di un maggiore senso di autonomia nelle loro vite. Le sette impiegano spesso tecniche come la manipolazione, la privazione del sonno e l’isolamento sociale, che possono portare a dissonanza cognitiva e a una percezione distorta della realtà tra i membri. Questa manipolazione non solo influisce sullo stato emotivo dei membri della setta, ma compromette anche le loro capacità di pensiero critico e la capacità di prendere decisioni indipendenti. Il netto contrasto nel funzionamento emotivo e cognitivo tra questi due gruppi evidenzia il profondo impatto psicologico che le sette possono avere sugli individui. Le sette esercitano anche conseguenze sociali significative sulle strutture della comunità, spesso isolando i loro membri dalla società dominante. L’isolamento sperimentato dai membri di una setta può portare alla rottura dei legami familiari e sociali, poiché i membri spesso interrompono i legami con amici e familiari che non condividono le credenze della setta. Questa esclusione promuove un senso di appartenenza all’interno della setta. Al contrario, le sette possono anche stabilire le proprie reti sociali che forniscono supporto e convalida. Queste reti alternative possono essere sia benefiche che dannose. La duplice natura delle sette come forze isolanti e creatrici di strutture sociali alternative sottolinea il loro ruolo complesso nel plasmare le dinamiche sociali. Le motivazioni per unirsi alle sette spesso divergono nettamente da quelle che spingono gli individui verso le organizzazioni dominanti, rivelando significativi bisogni psicologici che le sette soddisfano. Molti individui sono attratti dalle sette a causa di un senso di crisi esistenziale o di disillusione nei confronti delle strutture sociali convenzionali, cercando un’appartenenza e uno scopo che ritengono carenti nelle loro vite. Questa analisi rivela le complessità alla base del motivo per cui gli individui possono optare per il percorso imprevedibile e spesso pericoloso dell’appartenenza a una setta rispetto a percorsi sociali più stabili.
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